Кейс «Женщина в секте Свидетелей Иеговы»

Внимание! Публикуемые здесь примеры кейсов не обязательно являются полностью правильными образцами, могут не соответствовать некоторым требованиям, содержать ошибки и неполный анализ.

Автор кейса — Е. Жаркова, ФСН ННГУ, гр. 1422, 2007-2008 уч. год.

Я бы хотела представить случай социального воздействия на примере знакомой нашей семьи, Е. А., которая уже 7 лет является адептом секты «Свидетели Иеговы» (далее — СИ).

Моя мама знакома с ней на протяжении 12 лет, к тому же, они работают в одном учреждении, поэтому она может сравнить, какой Е. А. была «до» и какой стала «после» вовлечения в культ.

Е. А. родилась в 196_ году в А., где окончила А. педучилище (сейчас она работает воспитателем в детском саду). После окончания учебного заведения вышла замуж за военнослужащего и переехала в наш ЗАТО. После рождения второго ребенка (в 33 года) начались проблемы в семье, брак закончился разводом. Через полгода Е. А. оказалась вовлечена в культ.

С приобщением к СИ Е. А. изменилась кардинально. Раньше она была жизнерадостной, цветущей женщиной, пользовалась популярностью у мужчин, на всех «корпоративах» проявляла себя как организатор, участвовала во всех конкурсах, была открытой, доверчивой, с ней всегда можно было поделиться проблемой и получить совет. Обожала принимать гостей. После же обращения в СИ — ни грамма косметики, неброская одежда, праздники в её доме прекратились, в гости она приходила с единственной целью — рассказать об «истине», с Днем рождения (Новым годом, годовщиной бракосочетания, Рождеством и т.д.) никого не поздравляла. Многих друзей она потеряла (кому надоела её фанатичность, а от кого (например, от моих родителей) она отвернулась сама, потому что мои родители — православные и всерьёз её истину не воспринимали, к тому же папа явно говорил, что ей «запудрили мозг»).

Перед Новым годом я встретилась с Е. А., чтобы более подробно узнать:

После рождения второго ребенка муж Е. А. стал ей изменять. Начались скандалы, ссоры. В итоге ей было принято решение о разводе. Е. А. тяжело переживала развод, поскольку она осталась одна с двумя детьми, к тому же, она так и не поняла, почему муж стал ей изменять. Она обращалась за помощью к родителям и друзьям, которые в основном говорили, что ей уже скоро 40, могла бы стерпеть, «с кем не бывает», «у всех «гуляют»«. Она натолкнулась на стену непонимания и неодобрения её поступка. Е. А. хотела поговорить со священником, но до неё дошли слухи, что наш священник берет взятки, выпивает и ведет аморальный образ жизни. Она разочаровалась и в церкви. И как-то получилось, что она разговорилась с другой воспитательницей, которая в то время уже была в СИ. Она прониклась её проблемой, посоветовала обратиться к Библии, где «можно найти ответы на все вопросы», процитировала несколько строк, «невзначай» (слово из речи Е. А.) у неё с собой оказались брошюры «Утешение страдающим депрессией», «Хотели бы вы лучше узнать Библию» и журналы «Сторожевая башня». После этого разговора, по словам Е. А., ей стало намного легче, многое встало на свои места. Она стала изучать Библию на дому со своей новой подругой, посещать собрания, заниматься посильным трудом на благо общины и других людей (нести благую весть, слово Иеговы), за которым забывала о своих переживаниях. К тому же, она стала участвовать в собраниях местной общины СИ, где она не ощущала себя одинокой и непонятой, поскольку с ней было еще 60 человек, приобщенных к Истине и угодных Иегове Богу. Мужчины общины (братики) оказывали ей помощь на дому, она перестала ощущать нехватку мужской силы в доме.

Что же привело Е. А. в СИ?

В первую очередь, неодобрение её решения о разводе с мужем со стороны родителей и друзей, тем самым не совпали её убеждения и мнение окружающих, она не получила подкрепления своему поступку, опоры со стороны окружающих, подточилась её уверенность в себе. В дальнейшем это в некоторой степени обусловит легкость отделения Е. А. от окружения в сторону Свидетелей Иеговы.

Также следует отметить то, что Е. А. разочаровалась в церкви (из-за злоупотреблений священника), что пошатнуло её уверенность в чистоте православия, в том, что они живут по Библии, по слову Бога.

Одной из существенных, на мой взгляд, причин является то, что Е. А. нашла учение СИ «удобным» для себя. Меня заинтересовала следующая цитата из её разговора со мной: «+ тебе трудно представить, как я любила свою бабушку и как часто я вспоминала её, когда мне было тяжело. Когда она умерла, другие судачили, что помучается она за свои грехи там. Я тогда испугалась за неё. А теперь я знаю, что нет ада, и она не страдает».

Следует обратить внимание и на то, что в учении СИ (где они ссылаются на Библию) единственной причиной для развода является блуд. Столкнувшись с неодобрением её поступка со стороны других, она «реабилитировала» себя посредством учения СИ.

Определенную лепту внесло и то, что Е. А. перестала смотреть телевизор (запрет, а также то, что она его продала, чтобы выручить деньги для общины) и читать любовные романы (впрочем, как и всякую другую литературу, помимо иеговистской Библии). Она говорит, что во многом к трудностям в семейной жизни привели именно они, так как породили иллюзии и несбыточные мечты (у неё — о любви «до гроба», у мужа — о вечно молодой, красивой женщине). Библия же — практическое руководство жизни, она признает радости брака и его скорби. « Если бы мы знали об этом раньше+».

Усилия по привлечению в секту приложили и СИ.

Воспитатель, которая уже была в СИ, очевидно, была приветлива, искренне интересовалась Е. А., тем самым её доброжелательность явно способствовала благорасположению Е. А..

Помимо прочего, вербовщица как бы невзначай упомянула о том, что СИ, которых любит Бог, уже 6 миллионов человек, а в городе — 60 человек, и все они ощущают себя большой и дружной семьей. Для Е. А., семейная жизнь которой оказалась неудачной, возможность вновь обрести семью явилась очень привлекательной.

Очень интересный момент связан с журналом и брошюрами СИ «Сионская сторожевая башня». Из разговора с Е. А. я узнала, что её внимание к ним привлекли яркие иллюстрации и интересные статьи, например, про тюльпаны. Таким изощренным и вроде бы безобидным способом СИ привлекают внимание и знакомят со СИ в том числе и незаинтересованных в культе лиц, прикрывают свои небезобидные тексты и их смыслы.

Что касается брошюр, меня заинтересовала следующая фраза Е. А.: «И что самое главное, каждая мысль подтверждена ссылкой на Библию».

Действительно, если прочитать брошюры, многие высказывания в скобках пояснены ссылкой на Библию. И невзначай возникает убеждение в его истинности. Однако если внимательно ознакомиться не только с этой ссылкой, но и дальнейшим содержанием текста, возникает много противоречий. Хотя кому-то достаточно вначале (как Е. А.) и одной ссылки, а кому-то и просто упоминания Библии. Возникает вопрос: не является ли уже это упоминание Библии для некоторых доказательством истинности слов СИ? И не используется ли эта особенность некоторых людей СИ? Вероятно, так и есть.

Изучение Библии на дому (Е. А. вначале занималась один раз в два дня под руководством своей подруги-воспитателя) и на собраниях (по пятницам), встречи с другими иеговистами занимали практически все свободное время, к тому же иеговисты вместо народно отмечаемых праздников (Новый год, Рождество и т.д.) устраивали свои встречи, тем самым отвлекая внимание от образа жизни, отличного от их.

Телевизор был продан в целях оказания материальной поддержки общине. Таким образом, Е. А. объективно имела доступ только к иеговистской литературе.

Трудовая деятельность на благо общины, замаскированная под благородную формулировку «свидетельствовать о Слове Божьем» также подразумевают необходимость уверовать в «истину» и никак не способствует её обдумыванию. Е. А. и сейчас по выходным занимается тем, что ходит по квартирам и предлагает ознакомиться с брошюрами СИ, на рабочем месте ей также предпринимались попытки ознакомить сослуживцев с учением СИ.

Со слов Е. А., в свободное время она делает домашнее задание, касающееся чтения определенного отрывка из Библии, который позднее обсуждается на собрании (*еще один способ занять адептов). На встречу со мной она также пришла с Библией, и я обратила внимание на то, что её Библия отлична от той, что есть у нас в доме. Повсюду встречается слово «Иегова», отличаются переводы «Деяний». Я обратила её внимание на это, на что она ответила, что моя Библия написана врагами Иеговы, её же вариант богоугоден. Но не является ли подобное искажение еще одной уловкой СИ с целью убеждения в своей исключительной истинности?

Необходимо сказать, что все ближайшее окружение Е. А. составляют такие же адепты культа СИ, поскольку она прекратила поддерживать контакт с родственниками и друзьями. С её слов, потому что «они не приняли её», пытались постоянно наставить на путь истинный, не желая при этом слушать о настоящей истине. Моя мама говорит, то, что она не празднует со всеми, отдалило её от коллег и друзей, она часто не находит времени прийти в гости, а когда приходит, говорит только об учении.

Помимо всего прочего, Е. А. материально вкладывается в секту (например, она обязана вносить пожертвования на покупку литературы).

Таким образом, можно выделить несколько причин, способствующих вовлечению Е. А. в секту СИ. Их можно разделить на «зависящие» (объективно и субъективно) от неё и «зависящие от СИ».

Зависящие от неё:

  1. трудная жизненная ситуация, в которой оказалась Е. А., и связанные с ней одиночество, возникновение напряженных отношений с родителями и друзьями, подрыв уверенности в себе;
  2. природная доверчивость;
  3. учение СИ оказалось «конформным» по отношению к её внутреннему миру, прошлому опыту, переживаниям;
  4. желание вновь обрести семью;
  5. разочарование, подрыв доверия к Православной церкви.
  6. материальные пожертвования в секту (ловушка вклада).

Зависящие от СИ:

  1. проявленная доброжелательность со стороны вербовщицы, оказавшаяся наиболее эффективной в ситуации напряженных отношений с родственниками, позиция «понимающей» стороны, которая способствовала благорасположению Е. А.;
  2. эксплуатация тяжелой жизненной ситуации (развод; СИ как большая семья);
  3. использование ярких иллюстраций, нейтральной информации с целью привлечения внимания к иеговистской литературе и в то же время «камуфлирования», смягчения подачи информации об истинных намерениях;
  4. ссылки на общепризнанный, авторитетный источник (Библию);
  5. искажение истинной информации в целях культа;
  6. полная занятость адептов культовой деятельностью:
    1. посещение собраний, чтение Библии, изучение Библии на дому;
    2. трудовая деятельность на благо общины, «свидетельство об Иегове» другим людям.
  7. отсутствие возможности ознакомиться с некультовой информацией:
    1. отсутствие свободного времени;
    2. запрет на просмотр телевидения/ отсутствие телевизора по причине его продажи с целью выручки денег для общины;
    3. обрыв связи с родственниками и друзьями, не состоящими в СИ.
  8. контроль за деятельностью адепта в свободное время (изучение Библии в паре на дому, помощь других сектантов по дому);
  9. вселение уверенности в том, что иеговист располагает истиной, все остальное же — порождение Сатаны, таким образом мир делится на «хорошее» и «плохое», где иеговист несомненно живет в «хорошей» его составляющей.

Исследовательские вопросы к курсу

  1. Что общего и специфичного в таких понятиях, как «психологическая агрессия», «манипулирование», «зомбирование», «психологическое насилие», «промывка мозгов»?
  2. Несмотря на предупреждающую информацию в СМИ, шарлатаны, особенно в деле врачевания, продолжают активно пользоваться популярностью. Не связано ли подобное доверие к целителям и специалистам в области нетрадиционной медицины с тем, что они зачастую «маскируются» научными/ псевдонаучными теориями (а вовсе не отчаянием их клиентов)? Приведу пример: «возникновение сбоев в функционировании организма человека и приводящим к смертельно опасным заболеваниям, таким, как СПИД, рак, гепатит, являются бактерии, встраивающиеся в генную структуру стволовых клеток человека».
  3. К манипулированию прибегают многие: мы сами воспитываем себя, родители, система воспитания и образования, психотерапевты, социальные работники, специалисты по PR, в политике, в рекламе, деструктивные культы. Манипулирование может способствовать как положительным, так и отрицательным изменениям. Как определить допустимый предел, границу манипулирования?
  4. Каковы признаки психологического насилия, совершенного над человеком?
  5. Как можно отличить при знакомстве/ вводной беседе грамотного, этичного специалиста по психотерапии от «неэтичного», не соблюдающего профессиональный Этический Кодекс?
  6. В Российской Федерации продекларирована свобода вероисповедания. В то же время многие секты объявлены деструктивными и известно об их отрицательном воздействии на массы их последователей. Несут ли культы правовую ответственность за свои деструктивные действия?